中新社台北七月二十一日电 (记者 刘舒凌 黄少华)对春秋时代“深衣”作改从而成的五套服装二十一日经由台北市民政局宣布后，正式成为台北孔庙的工作服。

  由台北市民政局派出的孔庙工作人员往后将经过仪态练习，并穿戴“儒风”、“构思”兼备的这一系列工作服来服务大众。

  台北市民政局局长黄吕锦茹表明，期望这样的用心组织能引导市民、观光者放缓脚步，以虔敬的心态来感触台北孔庙修建的儒学标志、教育传承等多重意涵。

  二十一日上午，在台北孔庙大成殿前，工作服由受邀前来扮演的“梅门国乐团”少年学员一同演示。

  五套服装，以赤色、黑色、土黄色为基调，辅以青色和白色，代表了五个时节；强调在领口、袖口、下摆的滚边做装修，各套服装的滚边别离以书卷、毛笔、满意、葫芦的图画表达知书达理、振兴文运、万事满意、福禄双全的意涵。

  书卷、毛笔、满意、葫芦，是年青的规划者、“工业局”纺织归纳研究所育成中心学员许佩玉取自孔庙泮桥处麒麟脚下所系四样宝藏。

  这是一名刚从台湾实践大学服装规划系结业的女生。她以“雅趣日子”为题的这一系列著作，能在孔庙管委会的公开征选中锋芒毕露，得到的点评是“规划者妄图拉回古代生命哲学的朴素与知性，从而投入到实践的日子中，为传统修建注入生动新视野”。

  许佩玉描绘，她的规划既体现孔庙特征，也取材自大学时期“我国服装史”课程中的图文材料；将所学转化为代表孔庙特征的服装形状，让她安闲秉承愉悦的一同，也深感文明自身的价值。

  台北孔庙保存有较为完好的中华传统儒教礼仪，今天仍在台北市民日子中扮演重要人物。

  五年前，台北孔庙曾应邀组团到大陆曲阜等五城市，为大陆民众逐个呈现各项典礼。二十一日到会活动时，台湾省城隍庙董事长胡益寿回忆起其时盛况，仍为台北孔庙感到自豪。

  据了解，所谓“深衣”，是上衣与下裳连成一同的上下连属制长衣服；最早呈现于周代，盛行于战国时期，是布衣与贵族皆可穿戴的服装。(完)